取用神有好几条路，其中一条特别接地气、却常被新手忽略，那就是调候——看一副盘的冷暖燥湿够不够中和：生在寒冬要见火暖局，生在烈夏要见水润局。这是用神里很关键的一路。
调候：先问这盘冷不冷、燥不燥
想象八字像一方水土。庄稼能不能长好，先看气候——太冷了得有阳光，太旱了得有水，太涝了得能排。一副八字也一样：
- 生在寒冬（亥子丑月），天寒地冻，这盘往往需要火来暖局，没有一点暖气，再多别的也施展不开；
- 生在炎夏（巳午未月），火气炎炎，这盘往往需要水来润局，没有水来调济，就燥得过了头。
这个调节寒暖燥湿、让盘回到中和的关键之气，就是「调候用神」。它对应的是命理里「中和为贵」那条根——不偏不倚、刚柔相济为佳，过寒过燥都是病。
调候 vs 扶抑：两条路，常合看
取用神最常见的两条路：
- 扶抑用神——看日主旺衰，强了就抑、弱了就扶；
- 调候用神——看全局的寒暖燥湿，冷了暖、燥了润。
两者不是对立，常要合起来看。有意思的是：当月令的气候偏得厉害时（比如生在严冬或酷暑），调候往往比扶抑还优先——天太冷，连扶日主都得先有火解了冻才谈得上。这也是实战里很重的一笔。
《穷通宝鉴》：调候的经典工具书
讲调候，绕不开一本书——《穷通宝鉴》。它专讲调候，按「十干在十二月」一格一格排：某个日主（甲乙丙丁……）生在某个月，该取什么调候之气、配什么辅佐，讲得清清楚楚。
它相当于一本调候的查检手册。知命的调候判断，就以《穷通宝鉴》立纲——这也是知命「结论可追溯古籍」的一个具体例子：讲到调候，是按子平派经典在说，不是凭空一张嘴。（用神的全貌，见用神、大运、流年是什么。）
调候用神，是看一副盘冷暖燥湿够不够中和、该暖还是该润。它和扶抑常合看，月令气候偏得厉害时甚至更优先。记住一个画面就够入门：八字像一方水土，太冷盼太阳、太旱盼水——调候，就是给这方水土调气候。